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9月30日 一地鸡毛之今日要闻930九爷按:其实一直都想搞这个栏目,就是强迫自己每天读读报,并且做些笔记,以便回顾。
央行货币政策委员会第三季度例会明确,保持政策的连续性和稳定性,保持银行体系流动性充裕
三季度直接融资规模逼近5700亿:得益于IPO重新开闸以及今年以来债券发行量的迅猛增长,三季度市场直接融资规模逼近5700亿元,创下今年以来季度融资额的新高
工行或成泰ACL银行最大股东。
“十二五”能源规划将突出六大重点:优化能源结构,调整能源产业布局,推进能源科技创新,完善能源宏观调控体系,深化能源体制改革,进一步建立能源可持续发展的政策标准体系。
央行在三季度通过公开市场常规操作回笼资金2.18万亿元,创下全年最高记录。但是,由于该季同时也是全年到期释放资金量最大一季,逐月累计到期量高达2.64万亿元。因此,公开市场操作结果仍呈现接近4600亿元的净投放。
周正庆采访:19年发展历程中,资本市场发挥了六个方面的功能,筹措资本金;推进股份制改革,建立现代企业制度;推进社会资源优化配置;推进社会保障、商业保险实现保值增值的功能;推进扩大内需,增加社会财富;以及推进我国参与国际金融市场,参与国际竞争。
据日本总务省昨日公布的数据显示,该国8月份不包括新鲜食品价格的CPI指数较上年同期下跌2.4%,为连续6个月下降,并且连续第4个月刷新降幅纪录,创下自1971年有纪录以来的最大降幅,但该数据符合经济学家此前的普遍预计。
革命尚未成功,同志仍需努力--写在中华人民共和国六十周年庆前嗯,arney同学,昨天聊了之后,意犹未尽,有很多问题还是要进一步深入思考、讨论并调研。只不过,所谓国运系于打酱油云云,我是不同意的,我还是比较倾向精英主义。当然,如果你愿意和我讨论些其他的,我也不排斥,比方说,晓野总给你的investment,如果你真读了,我也是愿意和你讨论的哈,哈哈。 首先,庆祝一下中华人民共和国的六十周年大庆。对于ccp的批评,可以分为两大类,一类是批评历史,一类是批评现在。如果说,对ccp现如今的批评,无论出于何种目的,还有可以商榷之处,那么对于ccp过去的批评,我就没有见过像样的。最幼稚的是一提解放战争的伟大胜利,就开谈内战是不光荣的。可是,你们的英爸美娘,德国舅舅,法国大姨,再加上意大利小姨,哪个没有打过内战?你们念兹在兹的kmt,难道不是依靠内战才取得所谓的中央政府的称号的么?莫不成,是北洋军阀禅让给常凯申同学的?难道护法、护国都是kmt领导中国人民与天顶星人作战?难道你们的先总理中山先生创立黄埔是为了打酱油?此类扯淡,不用一一列举,无逻辑无根据,要扯淡也只能扯到自己的蛋。回顾这六十年,中国共产党成功地领导中国人民实现了新民主主义革命的重大胜利,实现了民族独立。请诸位想一下,如果没有朝鲜战争,如果没有两弹一星,中国人会有什么样的地位?在此,还是要向那些为中国人民解放事业作出贡献的先烈们致敬,向为祖国两弹一星事业做出贡献的前辈们致敬。顺便说一句,两弹一星23位元勋中14位t大校友,arney同学,你要到祖国和人民最需要你的地方去!当然,这个金融战线也是人民需要的哈,哈哈哈哈。 那么,为什么标题是革命尚未成功,同志尚需努力?因为我认为,中国的新民主主义革命尚难言成功,更遑论社会主义革命。同时,我认为,是否存在社会主义革命阶段尚需商榷,至于共产主义,那更是遥远的理想。 要解释这个问题,首先要理解中国革命的不同阶段。那就是从新民主主义革命,到社会主义革命,然后再到实现共产主义。所谓的新民主主义革命,就是推翻封建主义、帝国主义和依附于帝国主义的官僚资本主义,实现国家和民族的独立与自决。至于社会主义革命,就不用解释太多。传统的左派共产党人,要领导新民主主义革命,然后过渡到社会主义革命。具体到中国来说,1956是这两个革命的分水岭,共产党人认为到1956年,基本实现了新民主主义革命的胜利。如果认识到了这一点,就可以解释中华人民共和国的法统何在。中华人民共和国在革命进入社会主义革命阶段,其法统在于全国人民代表大会,而在建国之初,其法统确确实实是政协大会,这就可以解释我转载的影评中一些问题,比如请回资本家的问题,在新民主主义革命阶段,民族资本家是可以存在的。 新民主主义革命的胜利,是建立在对kmt的全面胜利基础上的。那么,kmt是个什么样的政党呢?其实,kmt也是个新民主主义革命党,如果仅仅看其党纲的话。只不过,中国当时并不存在真正意义上的资产阶级。这个阶级的软弱,在对内对外的斗争中表现得一览无余,在对封建主义的斗争中,孙大炮先总理几如丧家之犬,四处碰壁后,方才醒悟过来,仿效苏联建立苏俄式政党,方有联俄联共扶助工农的三大政策,方有黄埔军校之建立,方有党军之成立。但一旦革命范围扩大,冲击到自身阶级,便有了412清党,便有了宁杀千人不可放过一个,便有了茅草要过火石头要过刀人要换种,这样的白色恐怖(再次感叹一下,那些质疑ccp战胜kmt的必然性必要性合理性的人脑残到了什么样的程度啊!)。同时,kmt本身就依附于帝国主义,自然就不可能为中华民族的独立作出什么贡献。正是由于kmt这样的资产阶级政党的软弱无力,导致了中国必得走上共产革命这样的激进的道路。 ccp夺取大陆政权之后,继续社会主义革命是其必然的选择。因为如果停留在新民主主义革命阶段,就当时来说,很难找出一个办法来防止统治集团的右转变修,而一旦这个集团右转变修,只会重蹈kmt的覆辙,颠覆新民主主义革命的胜利果实。所以才有了反右,有了文革,这些都是在社会主义革命道路上进行的试验(当然,我们也可以说,领袖的身上残留的封建主义最终让文革成为了一场灾难,但正因为如此,进一步证明了进行社会主义革命试验的必要性!)。我们都知道,这些试验,不成功,所以,事实上,从1979年后,ccp逐渐放弃了社会主义革命,也正因为如此,右转成为不可避免的趋势。他们成为了毛主席所说的:帝国主义不会让你中国顺顺利利走上资本主义强国道路的。一旦共产党变修,必将是最坏的资本主义,法西斯主义。是官僚买办汉奸挂羊头卖狗肉的伪党。他们不但葬送了社会主义革命,甚至葬送了新民主主义革命的成果。 所以,我不同意我转载的影评所说现在是精英道路和人民道路的斗争,而是我们要继续新民主主义革命,防止统治集团继续向右边越走越远,维护国家的统一和稳定,实现民族的真正强大。至于是否要社会主义革命,九爷更多地偏向于不要。 但是,随之而来,有趣的问题就是,怎么能让一个新民主主义革命的政党,既不太左又不太右呢?怎么样才能让这个政党,既能成功地领导革命,又不会腐化变质呢?太右的kmt,太左的毛主义ccp,还有现在的正在右转的既得利益者们,已经证明了,这个问题,真的很难。
9月29日 一地鸡毛之对话录九爷按:以下是九爷与arney同学的对话,聊了半个小时,艸,又耽误我睡觉。
Arney 说: 牛,奸鸡蛋 江南布衣顾九 说: 。。。 江南布衣顾九 说: 强奸犯 Arney 说: 买个不粘锅,煎蛋就好做了 江南布衣顾九 说: 我这就是沾锅的不粘锅! Arney 说: 那咋会煎不好 江南布衣顾九 说: 笨 江南布衣顾九 说: 九爷天生不用干活! Arney 说: 把油搞热点 江南布衣顾九 说: 嗯 很热了 艸 江南布衣顾九 说: 火太小 Arney 说: 很同意你对右派的看法 Arney 说: 左派,我觉得理论创新不是主要问题 江南布衣顾九 说: 哈哈 江南布衣顾九 说: 那是? 江南布衣顾九 说: 本身就不对? 江南布衣顾九 说: 我只能想到这个解释 呵呵 Arney 说: 不是不对,这理论是经历过考验的 Arney 说: 等等,让我稍微想一下 江南布衣顾九 说: 艸 我认为 恰恰是因为其经受不住考验 所以才那啥呢 Arney 说: 我觉得左派现在发展不起来,最主要是因为左派本质上是要靠人民群众的,不管是经典毛泽东思想还是其他,都一定得在充分发动群众的基础上才能搞起来,而这是现在的政府所最不愿意看到的。在这样的情况下,不管左派的理论准备做的如何,他们都只能边缘化。(待续) 江南布衣顾九 说: 嗯 good 江南布衣顾九 说: 那为什么政府不愿意就发展不了呢 Arney 说: 其实也是有办法的 江南布衣顾九 说: 艸 显然蒋记民国更不愿意 江南布衣顾九 说: 你这个和我转的文有相似之处 Arney 说: 不,这里是有前提的,就是咱们都希望国家在正常的、非暴力的方式下过渡到左右两派平衡的状态 江南布衣顾九 说: 这个是对的 Arney 说: 我假设左派也是这么想的 江南布衣顾九 说: 左派在这个情况下 无所适从了 Arney 说: 否则的话,就去搞暴力革命了 Arney 说: 但是并不意味着左派没的可做,他们其实还是有可为id 江南布衣顾九 说: 两点 第一 现在的左派们搞不起来 第二 他们也不愿意去搞 因为他们根本没有到人民大众中去 反而是右派的思想 更加有市场 这也是那些名左实右的右派们 给左派带来的 Arney 说: 对,这是问题 江南布衣顾九 说: 即使他们想去 左派的名声也给这些人搞坏了 我说名左实右 Arney 说: 从技术层面讲,现在的影视、网络其实是左派发动群众的最好工具,但是根本没有利用起来,反而被右派占了阵地 Arney 说: 人民群众只能通过打酱油的方式来自发斗争 Arney 说: 就算这样,也能够取得一些小战果 江南布衣顾九 说: 。。。 江南布衣顾九 说: 等等哈 江南布衣顾九 说: 这个吧 我觉得你要看 我还是觉得左派他妈没法说服人 Arney 说: 说的高一点,左派能不能做起来,其实关系到中国未来几十年的兴衰存亡 Arney 说: 嗯,原来百战百胜的理论现在不敢用了 Arney 说: 又没有适应新时代新情况的理论发展 江南布衣顾九 说: 是的 江南布衣顾九 说: 阶级斗争理论不灵了 Arney 说: 所以只能向隅而泣 Arney 说: 顾影自怜 江南布衣顾九 说: 主席说 阶级斗争 一抓就灵 问题就是 抓多了 就有不应期了 Arney 说: 不是不灵,是那东西是原子弹,现在不敢用了 江南布衣顾九 说: 嗯 至少有待检验 原子弹能不能达到临界值 很值得怀疑 江南布衣顾九 说: 但我转的那篇文 还是有很多不对的地方 特别是对所谓的精英阶层的分析 割裂了人民与精英阶层的关系 Arney 说: 对,这也是我想说的,很可能现在就算放开搞,也还是搞不起来 江南布衣顾九 说: 但确实批驳了长久以来 舆论中右倾的现象 Arney 说: 不过确实不好判断,咱们这种人,没到底层去做过调研,没有发言权 江南布衣顾九 说: 嗯 这个确实 从某种程度上来说 Arney 说: 舆论就不要说了,现在的主流舆论就是南都流 Arney 说: 我最反感的是个人主义代替了革命英雄主义,集结号就是最好的例子 Arney 说: 我是坚决反对个人主义的 江南布衣顾九 说: 对 江南布衣顾九 说: 这个吧 我没看过 但是我觉得 正如我space里写过的 江南布衣顾九 说: 共产党员 人民军队 那个时候的 Arney 说: 所以我会愿意看100遍上甘岭,但是我不会去看集结号 Arney 说: 他们就是那样的 江南布衣顾九 说: 那确确实实是革命大无畏主义 Arney 说: 但是现在那些sb导演,非要用他们的猪脑子 江南布衣顾九 说: 为了民族 祖国和人民 可以牺牲一切 Arney 说: 把本来的英雄刻画成小丑 Arney 说: 还tmd说那是人性 江南布衣顾九 说: 即使他们在入伍之初 是出于纯朴的保卫家乡 保卫胜利果实 Arney 说: 糟践了人性 江南布衣顾九 说: 但是经过革命战争的教育 经过了党的教育 经过了斗争的严酷教育 他们升华了 Arney 说: 就是这样 Arney 说: 问题是,精英们不信这个 Arney 说: 现在也在忽悠人民群众不要信 江南布衣顾九 说: 对的 我就说过 这些sb们 永远不会明白 有比热爱生命更加崇高 让人为之牺牲生命的理想和事业 Arney 说: 其实这是这个国家最可贵的东西 江南布衣顾九 说: 对的 现在人民群众也不信 操蛋吧 这个才是操蛋的事情 江南布衣顾九 说: 这也是我文中说的 两类右派 互为表里 Arney 说: 嗯,所以,国运之所系,在打酱油 江南布衣顾九 说: 艸 残酷的斗争 将我们这些出身于小资产阶级的知识分子 改造成了坚定的共产党员 Arney 说: 不管怎么样,我要坚决打酱油下去 Arney 说: 西西河、水木历史是我家 江南布衣顾九 说: 水木历史有个问题 江南布衣顾九 说: 那就是这些哥们吧 太左 太苛刻 以至于所有的历史人物都要臧否 Arney 说: 原创太少? Arney 说: 呵呵 Arney 说: 以闹钟为轴心 Arney 说: 没关系,矫枉过正 江南布衣顾九 说: 所以写完那篇space,我觉得很那啥,左派的我也不赞同,右派的呢我更不屑,最后还是犬儒,做那名左实右的 Arney 说: 不行了,得干活了 Arney 说: 聊得还是比较爽的 江南布衣顾九 说: 我得休息下 艸 一地鸡毛之对转载的影评的态度 你方唱罢我登场,建国大业刚刚上映,右派和左派们纷纷按捺不住,跳出来指手画脚。说实在话,那些捧kmt臭脚的,那些要还原历史的,那些要民主自由的,还有那些遗老遗少,所有这些明目张胆的右派们,统统都是扯淡。他们既没有对过去的准确的认识,更没有对现实的实际掌控力,无非就是些跳梁小丑。当然,他们还是有一些影响的,下文提及。而左派们呢,反应不一,我转载的这篇文章,态度上算是比较严肃地探讨一些问题了,尽管在相当多的问题上,本文并不准确,依我看来,其实问题在于,中国社会的新权贵阶层的形成和壮大,正在进行中,同时,这部分既得利益者正在整体右转。而这种右派,战斗力更强,因为他们掌控了国家机器。这种名左实右的右派,才是左派最大的敌人。同时,正是由于第一类右派的鼓噪,加上第二类右派的暧昧态度和幕后推手,很大程度上造成了整个中国社会思想的混乱,为第二类右派的整体右转提供了条件。
再说说左派的问题,左派们如果没有理论创新,很难有前途。因为随着社会的发展,这个阶级理论吧,总得更新一下,不然不符合现实,怎么能叫人信服呢?
以上分析,纯属杜撰,不说明九爷政治立场。但凡革命同志,当常怀忧党之心,恪尽兴党之责。 9月28日 一地鸡毛之建国大业影评一篇(转载)《建国大业》是一部精心设计,政治性极强的电影。是民社派的大作,号召精英阶层大联合的集结号。是他们献给祖国六十华诞的墓志铭(生于民主共和,亡于独裁腐败)。片尾的演职人员表,就是时代新戏《窃国大业》(the founding of A Elite's republic》的序幕。窃钩者诛,窃国者侯。千古定律 明星串演,一是为扩大影响,二是一种掩护。恰如广告洗脑,他们让观众把注意力集中在数明星上,便轻松实现下意识的宣传。恰如“鹤舞白沙、我心飞翔”的广告,绝不会明着说宣传香烟的。 《建国大业》这部电影本来是政协成立六十周年的纪念片,应该叫《政协大会》。可是把它的名字改成《建国大业》,将政协成立六十周年和人民共和国成立六十周年相提并论,本身就是制作人的春秋笔法。 社会主义中国的历史合法性是建立在人民革命的基础上的;而政协的合法性,是国家制度“民主共和”还是“独裁”的基础上的。简单来说,前者要实现人民民主共和,后者要实现精英代议共和所以电影的英文名,都是“the founding of A Republic”,而不是“the founding of The People's Republic”。要明白中华“人民共和国”不是普通的Republic,而是people's Republic,“人民”二字前缀是新中国与一切西方“共和国”相区别的特点。 任何一个国家都有横向分工,军队、工业、农业、商业、学术、种族、血统(贵族)等等。旧的共和,只是针对封建来讲的,不能由血统上的贵族统治国家(君主制),也不能由军队掌控国家的命运(军国主义),而应该建立横跨工业、农业、商业、学术、军队等等各种分工的大联合政府。 然而社会除了横向的分工,同时存在着纵向的分工。在每一个领域内,都有劳动者和管理者的科层分工、阶级对立。 旧的共和制度,并不是“人民民主”的共和制,而是“精英代议”的共和制。包括美国在内,西方列国直到19世纪还把“民主”视作洪水猛兽。中华民国就是精英代议的共和制,其实是军阀、资本家、大地主、学阀、买办、官僚的大联合政府。 共产党的社会主义主张,在西方人眼中,是由一个强势的政府控制军、工、农、商、学一切领域,是反共和、反自由的。在中国人眼中,则是由军、工、农、商、学各行各业的劳动者、人民群众大联合,建立一个无产阶级掌权的政府,对外反抗帝国主义,对内专政剥削阶级;通过解放劳动者的自由,解放劳动者的生产积极性,来建设和保卫祖国。 所以区分“共和国”,一定要看是精英代议的共和国,还是人民民主的共和国 怀着这样的疑问再看电影,就能敏感地抓住编导的春秋笔法。凭观影记忆稍作总结,编导的核心历史观有三: 第一、国共两党是“共和”道路上的兄弟党; 第二、政协建国是人民共和国的合法性基础; 第三、国民党亡于对精英独裁和内部腐朽,是被自己打败的; 这些是不是本人的诛心之论,根本没必要去争,看了电影每个人心里有数。这三个问题本身,就值得在建国六十周年的时候再次探讨。 第一:国共到底是何种意义上的兄弟党? 电影的第一个情节,毛泽东和蒋介石会见,毛泽东俯身与蒋介石握手,两人都穿中山装,蒋说是中华民国公务员穿中山装,毛说我们本是中山先生的弟子。并回答孙红雷扮演的记者,说两党都是孙中山先生的弟子,这本身就是双方的共同点。 首先这个情节就是杜撰的。重庆会谈,蒋介石会见毛泽东,非但不是穿中山装,穿的是军装。从唐国强的文章中可以看到,俯身握手也是他们演职人员设计的细节。 国共两党可以说是兄弟党,那是从反帝国主义、反封建主义的角度来讲,是中国革命道路上的兄弟党。但蒋介石为首的国民党固然是孙中山的子孙,共产党难道也是孙中山的子孙吗?答案为否。 孙中山在世时,国共两党就是兄弟党。孙中山想用精英大团结的道路实现中国革命,却只得到了一个军阀割据、战乱不断的民国,越往晚年走,他越倾向于社会主义道路。才会促成国共合作,把他精英大团结的三民主义诠释为民族问题联俄、民权问题联共、民生问题扶助工农。 在精英(民盟为主的民主人士,主要是知识精英)眼中,蒋介石为首的国民党只有两个毛病:法西斯式独裁 和 腐败。但在精英代议还是人民民主的大是非上,这帮民主人士和国民党一点分歧没有。 国民党的政治基础是一切社会精英,他们要为精英的评价负责。但共产党不是,共产党的政治基础是人民群众。以人民群众为主体看待蒋氏国民党,他们不但腐朽无能,而且残酷地镇压和奴役百姓。国民党的生理缺陷,排第一的正是精英路线。所谓豺狼当道、不得复问狐狸,军阀、资本家、大地主、学阀、官僚党这些才是豺狼,那些所谓独裁、腐败,都是狐狸而已。 从这个角度来看,国共之争,是走人民民主道路,还是走精英代议道路,是中华民族两条道路的斗争。走人民民主道路,就要社会主义;走精英代议的道路,就搞资本主义共和国。但相同之处,在两次世界大战、民族国家纷争不断的大背景下,国共都要求建立一个政治稳定的中央政府。 而精英阶层和国民党之争,争的是走开明的精英代议道路,还是一党独裁的精英代议道路。这是精英治国的内部争斗。他们宁要民主但分裂的精英代议共和国(在内战时公开赞同划江而治,为此周恩来大怒;后毛周又斥梁漱溟等人一贯反共),也不要独裁但统一的代议共和国。然而他们最不愿看到的,就是人民民主的共和国,相比之下独裁还是开明都不重要。精英阶层六十年前如此(新民主主义共和国),六十年后的今天仍然如此(民主社会主义共和国)。政府越弱势,精英阶层的社会地位和影响力就越大。 《建国大业》从第一个场景,就把国民党和共产党都定义为精英代议制度下的兄弟党,就把建国大业的合法性定调为“双十协定”中的政协建国,就把国共之争定义为独裁专制和开明专制的两党私斗。这种曲笔可谓心狠手辣,表面上符合史料,却完全违背历史真相。 第二:人民共和国的合法性,是来自于“政协建国”吗? 签订双十协定的过程中,只有国民党、共产党,以及作为社会舆论的广大精英阶层参与。然而共产党的背后,还有近亿解放区的人民群众,几百万民兵和自愿参军的正规军。国民党要对大资本家、大地主、官僚集团负责,共产党要对谁负责?对国民党吗?对民主人士吗?对大资本家大地主吗?对欧美列强吗?对苏联吗?都不是。共产党只要对“人民群众”负责——所以随后进行的解放战争,敢于违背苏联、违背美国、违背国民党、违背民主人士、违背大资本家、违背大地主、违背军阀和官僚,仅仅因为共产党不对他们负责。解放战争,唯有各地人民群众欢声动地。 以人民为主体的历史视野中,国共谈判的合法性不是“共和”、“民主”这些忽悠精英的形而上学概念。重庆谈判唯一合法性,仅仅是八年抗战之后全国人民“反对内战”,“中国人不打中国人” 。政协建国,无论对国民党而言,对共产党而言,都不是目标,都只是妥协,是为了降低“革命”的历史成本,是对中华民族负责的态度。在这个问题上,共产党的诚意比国民党高,但双方都没有所谓“民主人士”那么执着。 共产党坚持政协建国的道路,从来不等于放弃革命,放弃建立人民民主的社会主义共和国。更不是把新民主主义革命的合法性放在社会主义革命之上。毛泽东领导下的共产党,历来对内、对敌都有宽仁的倾向,但在革命道路上绝不搞调和。这点新中国前三十年斗争史证明得很清楚。政协建国,是团结-斗争-团结,与后来和平赎买的方式改造资本主义工商业是相似的,是一种“温和革命”的方法。再说直白一点,是要那些军阀、学阀、党阀、资本家投降,放下抵抗,与人民政府合作,接受和平改造,作为人民一份子共同为新中国建设出力。 蒋氏国民党要资本主义的精英共和国,毛主义共产党要社会主义的人民民主共和国,这都不是双十协定能实现的。精英阶层、民主人士期待的政协建国、南北分治的道路,正是美国、苏联两大势力发自内心期待的。这种心态,现如今又被民社派为代表的改开既得利益者继承发扬了。《建国大业》正是号召精英阶层再次大联合的集结号。 第三:国民党是被自己的腐朽和独裁打败的吗? 没错,国民党死于腐朽和独裁。但腐朽、独裁不是病因,而是并发症。他的病根在于从孙中山时代就确立起的精英路线。辛亥革命本身,就不是发动群众的、由下而上的根本性革命。而是靠知识精英领导,大资本家和地主支持,联合进步军阀进行的一场精英式的资产阶级革命。国民党的病根就是精英路线。 军阀、学阀、土豪劣绅、买办式资本家、腐败的官僚集团等等……这些全都是在1840之后,经过近一百年的慢性腐败后形成的权贵集团。殖民战争历史对当时的中国精英进行了进化论式的自然选择:帝国主义、封建主义,任何人只有依附一种势力,才有可能爬到权贵地位。不妥协的“社会精英”要么自杀了,要么被杀了(谭嗣同),要么有名无实无所作为(张澜)。不换脑子就换人,屁股决定脑袋,这个铁律古今中外千百年来都是不变的。 精英阶层中绝大多数的人,无论是否爱国,无论是否拥护革命,他们都要捍卫自己在殖民地历史进程中获得的权力、地位和财富。一旦革命的矛头指向了自己,指向了帝国主义、封建主义、官僚主义,他们就立刻在进步和反动之间徘徊,陷入生死抉择。 政协建国虽然反独裁,要民主,但在民主人士的眼中,是不是还打算走精英治国的道路?那么一定仍会走向经济上的残酷剥削,和政治上的独裁。因为老百姓反的,正是你们这些依附于帝国主义、封建主义、官僚主义势力的社会精英。 于是在两次世界大战、民族国家战乱不断的大背景下,精英阶层眼前的两条道路,革命就反对自己,丧失权力;不革命就要对内镇压百姓,外忧内患导致亡国。在这样的背景下,走精英道路的国民党,不可能不腐朽,不可能不独裁。抗日战争相对于民国政府,恰如秦国亡于阿房宫、隋朝亡于大运河、元朝亡于治黄河,一到国家利益与阶级利益发生冲突的关键时刻,精英阶层反人民的本质就以腐朽和独裁的形式展现。非但国民党如此,共产党自己也同样如此。所以毛主席在反修时说过,帝国主义不会让你中国顺顺利利走上资本主义强国道路的。一旦共产党变修,必将是最坏的资本主义,法西斯主义。是官僚买办汉奸挂羊头卖狗肉的伪党 《建国大业》必然被春秋笔法贯穿始终。它本身就是政协策划的。从最初筹划时的《政协大会》,到现在上映的《建国大业》,应该注意到电影的幕后策划者底气越来越足,自信越来越强。这种底气,自然是来自于他们对历史的再次诠释;自信,则是来自于拍摄一部历史大戏所必须的话语权。这部电影能拍出来,本身就足以证明它整合了官方、资本家、社会精英的历史观,建立了精英阶层的新统一战线。否则通不过审查,得不到赞助,更不会有两岸三地的、中国外国的、由不同派系的权贵集团笼络的影视明星共同参演。精英的历史观,怎么也不可能和毛泽东领导的革命队伍相符合。 最后,再举两个特别让人反感的杜撰情节: 1、土改是为了兵源 (书记处会议) 毛泽东:把土地分给农民,使耕者有其田,天下就是我们的。 周恩来:后勤分队走散了,吃穿都成问题。 (毛泽东熄灭半根蜡烛) 唐国强也在有关《建国大业》的谈话中,讲道: 首先,毛泽东觉得尽管国民党有400万军队,共产党军队不到100万,但是从兵源上来说,谁能给农民以土地,谁就将是这个国家的领导者。所以他搞土改,就有了《土地法大纲》。农民分到了土地,他就要保卫土地,他就会踊跃地参军,这样就保证了兵源。对待国民党俘虏兵的教育也是这样:你帮助国民党打,就是帮助地主老财,打赢了家里还是没有地。你帮着共产党打,打完了就分地。 只要了解反反冒进的历史,了解人民公社的历史,了解毛泽东反对单干风黑暗风……就知道编导设计这个情节时多么阴损。唐国强发言不敢苟同《建国大业》只提政协、统一战线,不提武装斗争和群众路线,可他也接受了土改是为兵源、笼络民心的方法。 从当年包产到户到现在的土地流转,再争土地政策已经没有意义了。这已经不是观点的冲突、理论的较量,而是两种历史观,两条历史道路的斗争。不提也罢。 只是必须指出,“公有制”本身才是共产党人的目的。毛主席对苏联人说过中国农民比工人更具革命性,人民群众是历史的创造者,知识青年下乡去接受贫下中农再教育。将土改解释为笼络人心,历来都是败退到台湾的国民党人史观,为精英阶层的失败狡辩。这种观点,必然引出“共产党忽悠穷人推翻富人,抢劫富人合法获得财产,从而夺得天下”一类的推论;以及共产党的军队队伍里主要是自利的农民、无知的愚民这类看法。 精英有精英的人性论,人民有人民的道德观,“屁股决定脑袋”,没什么好争的。我们只要明白这么关键的细节,居然是编导居心叵测的再创造,就足够了。 2、新中国没有资本家不行 这也是电影中的一段: 毛泽东转了两条街,没有商店开门营业,买不到烟,大发雷霆,责怪县委书记成俊。 成俊反映:进城后,传言说资本家和商人全是剥削阶级,要革他们的命,吓得这些商人买卖全不敢做了 朱德:这不是个小问题啊,闹革命我们是天下第一,搞经济我们可比不了他们(资本家) 毛泽东:没有商贩,连香烟都买不到,还谈什么市场繁荣啊,要把人家请回来。 刘少奇:现阶段还不能消灭资本家,生产关系的改变不是过家家,不能胡来。一旦搞出问题,那比在战场上打了败仗还糟糕啊 周恩来:政治协商,协商的对象就是资产阶级政党和民主人士,我们是请人家来共同执政的,不是来消灭人家的 毛泽东:搞垮了人家,自己又不懂经营生产,工厂倒闭,工人失业,这不是砸自己的饭碗吗?这个饭碗我们刚刚端上,砸不得。 电影不演资本家在上海投机倒把,扰乱市场,不演陈毅对付资本家的铁腕,不把共产党治理上海的方略和蒋经国打虎做比较;反过来杜撰了一个毛泽东买烟的情节,就让五大领袖得出保护资本家的地位,就是保护共产党建国合法性的观点。 同土地问题一样。社会主义中国应该如何对待资本家,不是观点冲突,不是理论的较量,而是两条历史道路的斗争。这个问题用语言是争论不清的,“屁股决定脑袋”,争论等于与狐谋皮。我们只要明白这么关键的情节,竟然是编导居心叵测的再创造,就足够了。 9月27日 一地鸡毛之吃完了 嗯,吃完了,煎鸡蛋还是技术活,九爷实在做不来,这是这辈子第二回煎鸡蛋,第一回也是来了美国之后。我以后还是炒鸡蛋吧,嗯,又香又方便。关键是,你丫把它打碎容易,保持不碎,还是很难的。
有点咸。 一地鸡毛之饿死了 饿死了,晚上什么都没有吃的,就喝了点稀饭,拿了包榨菜,现在饿死了。找来找去,也没有找到可以吃的东西,最后决定,煎鸡蛋吃,而且煎两个。
艸,九爷这个够自强不息,厚德载物的了吧。
西山苍苍,东海茫茫。吾校庄严,巍然中央。东西文化,荟萃一堂。大爱仁济,祖国以光。莘莘学子来远方;莘莘学子来远方;春风化雨乐未央;行健不息须自强;左图右史,邺架巍巍;致知穷理,学古探微;新旧和冶,殊途同归;肴核仁义,闻道日肥;服膺守善心无违;服膺守善心无违;海能就下众水归;学问笃实生光辉;器识其光,文艺其从;立德立言,无问西东;孰介绍是,吾校之功;同仁一视,泱泱大风;水木清华众秀钟;水木清华众秀钟;万悃如一矢义忠;赫赫吾校名无穹; 一地鸡毛之水龙吟 嗯,印第安纳下了一个礼拜的雨了,一阵秋雨一阵凉,真的秋天了。嗯,九爷今天啥都没干,得看会书了,下礼拜还要考试,再下礼拜还要考试,再下下个礼拜也还要考试,真是有点bt的。
水龙吟 登建康赏心亭 辛弃疾 楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。 落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,阑干拍遍,无人会,登临意。 休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。 可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!倩何人、唤取红巾翠袖,揾英雄泪! 9月26日 一地鸡毛之股票作手回忆录嗯,这两天浏览了一下股票作手回忆录。这本书成书于本杰明格雷厄姆创作证券分析之前,也就是说,是在伟大的格雷厄姆建立价值投资一说之前。可以这么说,作者确实是一个投机者,而不是投资者,其投资策略,也偏向于技术面分析。九爷对技术面并不是那么感兴趣,但是总体而言,书中还是散落着很多真知灼见。比如说,书中说到太阳底下发生的事情都是已经发生过的事情。尽管不是一个perfect的indicator,过去还是一个比较不错的reference,所以,人们要更多地去学习历史。t领导也曾一再告诫我,要多学历史,多读书。在这里,推荐一本书,那就是逃不开的经济周期,说实话,九爷还想再读三遍,争取哪天找一本英文的来读吧,图书馆应该有的。 另一个我较早就学到的经验是:在华尔街,没有什么事是新奇的,这是因为投机事业已象群山一样古老了。股市上今天发生的事过去也发生过,而且将来会再次发生。我从没忘记这点。我想我真的想设法记住它们是何时以及怎样发生的,但是事实上我是在做交易中付出学费后才记住的。 当我买股票时我愿意以较高的价格买入,抛出时我必须低价抛出时,许多有经验的交易商都表示怀疑,这实在叫我感到惊讶。如果一个交易商坚持投机之道的话想赚钱不是难事,也就是说,等着最小阻力线确定后,一定等行情走势说上涨时再买,行情走势说下跌时再抛。他可以在上涨的过程中积累自己的头寸,先买入总量的五分之一,如果没有利润的话,他就必须停止增加持股,因为显然他从一开始就错了,他至少暂时错了,而犯错无论在什么时候都不能带来利润。 投机商最主要的敌人往往是内心产生的,它与人性的希望与恐惧是不可分割的。在交易中,当市场对你不利时,你每天都在希望这是最后一天,但你失去的总比你估计的多,当市场按你的方向走,你就怕了,也许第二天你的利润就没了,你就撤了,太快了。恐惧使你不敢去赚你本该赚的钱,一个成功的交易商必须同这两种根深蒂固的本能作斗争,他必须推翻这你可能会称之为本能的冲动。别人充满希望的地方他该害怕,而别人怕的地方他该充满希望,他必须害怕他的亏损会发展成无法承受的亏损,他必须希望他的利润能增长成巨大的利润。象平常人那样在股票上赌博是十分错误的。 一个人不能在同一件事上花几年功夫,还形不成正确的做事态度,正是这一点将专业人士与业余人士区分开来。正是看待事物的方法使得人在市场上赚钱或亏钱。一般大众对自已的努力都有一种很外行的观点。往往自以为是因而思考往往不深入彻底。而专业人士注重的是力求行事正确,而不只是赚钱,因为他们知道如果做好每一件事,利润自己会产生的。一个交易商应该象一个职业大玩家那样做,也就是说,他应该高瞻运瞩而不是只注重眼前利益。 交易量太大是最令人头痛的事情。当平仓的时候,不能如愿地退出。你经营常无法在想平仓的时候出场,你得在你能平仓的时候出场。错过了退出的良机就会陪上许多钱。不能犹豫不决,如果不当机立断,就输定了。拉高出货不是好主意。因为可能会因此削弱买气。我还想说把握准机会并不象说起来那么容易。一定要十分敏捷,只要机会一露头就抓住它。 要是他那非凡的谈吐不是来自于他首先得使自己心悦诚服以便因此获得巨大的力量去说服别人的话,他怎么可能成就大事情呢? 不过命运之神并不总是让你自己开价。她把受教育的乐趣让给你享用,然后把帐单呈上来,她知道无论数目多大,你不得不付账。 当时的詹姆士·斯蒂尔曼,也就是国家城市银行的总裁。顺便提一下,他也是威廉森的密友,有个习惯:静听任何向他提出建议的人说话,脸上毫无表情。等人说完后,斯蒂尔曼先生继续盯着他,好象别人还没讲完似的。因此,这人觉得一定还要再说点什么,就接着又说下去。就是用这种盯着别人和倾听别人说话的方式,他使得提建议的人主动多提出了一些比原本打算提出的对银行好得多的建议。 一个投资者,除了研究基本情况,牢记市场先例,把外界公众心理和自己经纪人的局限性铭记于心,还必须认识自己和清楚自己的弱点。既然是人,就别恼怒。我懂得读懂自己和读懂股价行情是同样重要的。
证券交易者获得的训练就象接受医学教育。医生不得不花费很长时间学习解剖学、生理学、药物学和其他十几种旁系科目。他学会了理论,然后继续致力于实践。他观察各种疾病引起的现象,并将此分类。他学会了诊断。如果诊断正确——这得依靠他准确的观察——他就该出色地进行预测。当然要牢记,人类难免要出错和始料不及的因素将妨碍他的诊断百发百中。接下来,随着他经验的积累,他不但学会把事情做正确,而且要迅速做完,以致于别人会认为他是天生就会干医生这行。这确实不是他的天生行为。这是他根据多年来对这种病例的观察才诊断出病情的。而且,自然而然地,他诊断出病情后,他只能用那种经验告诉他是正确的处理的方式去治疗这种病。人们可以传播知识——即,你可以专门收集一些卡片索引证据——但绝不能传播经验。一个人也许知道干什么,但是如果他干得不够快,仍然要亏损。 观察、经验、记忆和数学,这些是成功的交易商必须依靠的东西。他不但必须观察准确,而且必须永远记住自己观察到的东西。他不能在毫无根据或出乎意料的事情上下赌注。不管自己对于这种无根据的东西会多么确信,也不管他多么肯定这种出乎意料的东西多么频繁地出现。他必须总是在可能性上下赌注,就是说,要预料这些可能性。在这种投资活动中,多年的实践,持续不断的钻研,永久的记忆,就能使他在这种出乎意料的事情出现和消失时立刻作出反应。 一个人可以有很强的数学能力和不寻常的准确观察事物的能力,然而如果他不具备经验和记忆的话,也会导致失败。而且,聪明的商人要象医生一样,要和科学的发展保持同步,千万不要停止研究各种各样的情况,要掌握各地那种可能影响各种市场进程的发展情况。在这行道拼搏多年后要养成熟悉一切的习惯。他的动作几乎要达到自动的程度。他要获得那种宝贵的专业态度,这可以使他能在这一行道中获胜,不断地获胜!职业交易商、业余交易商和偶尔交易的人之间的这种差别不必过分渲染。例如,我发现数学和记忆力对我帮助不小。华尔街的赚钱是以数学为基础的。我的意思是,通过处理客观情况和数字赚钱。 一地鸡毛之功名君自许,当效祖逖刘琨闻鸡起舞。 九爷,功名君自许,努力再努力。嗯,就是脚疼死,医生也看不出什么毛病,说让我再观察一个礼拜......
菩萨蛮 辛弃疾
旌旗依旧长亭路。 尊前试点莺花数。 何处捧心颦。 人间别样春。 功名君自许。 少日闻鸡舞。 诗句到梅花。 春风十万家。 9月25日 一地鸡毛之又overestimate了 靠,今天考试是三个小时,然后九爷内心的目标是一个半小时搞定,没想到还是高估了自己,居然花了两个小时才搞定,这个实在是有点儿郁闷的。按说,如果这个是cfa的考试或者是以前的高考,九爷的风格是坐也要坐到收卷子,但是现在在美国,九爷不陪你们玩了,九爷的脚疼,还要去医院呢,这玩意吧,和医生把病情说清楚,远比考试复杂多了。
九爷大名垂宇宙,
老年心事亦拿云。
莫愁前路无知己,
天下谁人不识君。
啊,低调一点脚是不是会不疼一些? 一地鸡毛之真的痛死了 真的痛死了,没法走路,真是不知道咋了。
明天要考试,我还在这里听讲座,要听到九点多,回家了还要看书,真是作孽啊。 一地鸡毛之脚疼得疯了 没法走路了,不知道怎么突然就这样了,明天,我要去看医生,不然真得要死了。
明天还要考试。。。。。。 9月24日 一地鸡毛之脚疼=痛风? 昨天中午,不知道怎么回事就开始脚疼,疼得我没法走路。而且吧,这个脚疼发作得莫名其妙,啥都没有就开始疼,真是什么都没有干。告诉毛毛,毛毛说有可能是痛风,我说去你的,我tm虽然年纪大点,但是还没满三十呢,就tm痛风?一气之下,九爷的msn都罢工了。今天早上又问毛毛,主要是实在疼得不行,tm一步路都没法走啊。可是毛毛说,这个医生是要望闻问切的。言下之意,九爷在美国,所以九爷的臭脚,他是闻不到的,既然闻不到,那也就没有办法诊断了。真是臭流氓,难道医生看病都要先闻一闻?然后,居然建议我去找个美国大夫,九爷想,就我这样用中文跟你说你还不明白,我能用英文跟老外讲明白咯?那九爷就真是天才了。算了,忍一忍再说,实在不行再去跟老外大夫比划去。。。。。。 一地鸡毛之歪才 九爷有歪才么?基本上还是没有的。昨天考会计,今天就出分,结果九爷没有如愿以偿地获得100分,只考了97分,这个吧,还是有点shame的。在美国还不能考一百,又不是让九爷做presentation,实在太白痴了。要知道,九爷上课的participation分肯定特低,需要这个考试来拉拉分,还是要过。
这些天看到这个破商学院的老外,我都叫他们2B。为啥2B啊,因为这个地方是叫Bloomington,所以这些哥们都叫这个地方为B-town,然后呢,我们又是商学院,所以叫做B-school,靠,btown bschool难道还不是2b么。你这个2b!
就说这个起名字吧,那会跟arney和刘澎同学聊天,说到他们的孩子起名字,反正名字里面都有“鸣”这个字,真是巧,都是直接地犯领导的讳啊,哇哈哈。如果哥们我将来有儿子的话,我就叫他不鸣,如果再有一个,我就叫他不言,靠,一个是不鸣则已,一鸣惊人,一个是,桃李不言,下自成蹊。高,实在是高。 9月23日 一地鸡毛之期中考试 艸,话还没听懂呢,就开始期中考试了。今天晚上7点到八点半考会计,九爷走出考场的时候是7点35分,比预计的半小时多了五分钟,主要是写英语实在不行。嗯,礼拜五还要考试,下礼拜还要考试,真是的,一大把年纪的人了,还要考试,郁闷呀,我得先睡会了。 9月22日 一地鸡毛之盛唐五将(zz自天涯)九爷按:很多场面和描述都让人激动不已,这五位,哥叔封高都比较惨的。想那哥舒翰,那可是所谓的北斗七星高,哥舒夜带刀,最后不得不拜伏在仇人安禄山脚下,心中想必也是五味杂陈。至于高仙芝,封常青,也是枉死。再加上这三位倒霉催的都是少数民族,把这三位放在一个列传中,也算是合适了吧。九爷去年转过一些封常青高仙芝的东东,嗯。这几位经历的时代,正是唐朝由盛而衰,所有经略西域的努力都化为泡影。从此,除了归义军时期(九爷这两天在看有关归义军的一本书),中原王朝再也未能对新疆建立有效的统治,直到清朝康熙年间。不然的话,我中华文化势力直接跨过葱岭,争雄中亚,该有多好啊。闲话少说,这是转载天涯上的一片好文。
抄书段子:那些辉煌的背影——盛唐五将
历史写来写去,无非抄书段子,盛唐尤其。此次抄录盛唐五将,无它意,仅为表达我对此五人的崇敬而已。须知盛唐三十余年,此五人由盛而衰,前后相继,皆伴随着大唐的盛衰变化。他们既是帝国强盛的缔造者,又是帝国衰落的见证人。其得意时之意气风发,失意时之坎坷凄凉,两相比较,怎不让人感叹万千!
大哉忠嗣! 天之生人,本无藩汉区之别。然地处荒漠,必以射猎而生。由此常习战斗。若我恩信抚之,衣食周之,则皆汉人矣。 ——李靖 单凭这一段话,卫公便可永为世人崇敬,这岂止是军事家,全然一副政治家的眼光,在当时那个华夷分视的年代超越了民族的界线,看到了统一多民族国家安定的关键所在!其超越于时代的战略眼光,包涵天下的胸怀,开创了初唐最炫丽夺目的武功时代。 武者,止戈。自古以来,名将士卒数以千万计,有几个真正懂得这个道理?卫公以奇谋下东突厥,复以上言表露自己对天下安定的渴望,堪称兵家智者。而盛唐初期,一位拥天下兵马过半,控守京畿三面的大将,以自己出众的天赋和仁义的心怀,与相隔逾半个多世纪的卫公达成了圆满的一致!他或许没有惊异世人的大胜仗,也没有血染骨积的大功绩,但他给予了大唐子民最需要的东西——安定。他用他手中足以撼动天下,颠倒乾坤的强兵烈马,换来的却是战争的死敌——和平。 而盛唐千百年后,人们熟识高仙芝,熟知哥舒翰,熟识郭子仪,熟知李光弼,却有多少人熟悉他,这位开元天宝年间名副其实的权力最大的节度使——王忠嗣。 王忠嗣本名训,九岁那年父亲王海宾战死渭州,后被收养禁中,赐名忠嗣,以纪忠良之后。按照史书上的说法,初长成时便雄毅寡言,有武略。历史上,大凡之后有大功绩,得以彪炳史书者,多少都要给年少时候加点修饰。虽然不可尽信,但稍微有些超于或者异于常人,却是可以理解的。 年长后,忠嗣随河西节度从军,引为兵马使。由于少居禁中,忠嗣和玄宗以及玄宗诸子的关系想必不差,有了这层关系,加之本就是忠烈之后,所以他军旅生涯的开始还是比较顺利的。 之后,忠嗣便开始崭露自己在军事上的勇武。成大将者,必有年轻时的冲杀种种,无非立有奇功,或者屡有奇谋,往往有“公甚异之,公乃嘉之”一类的褒奖,然后就开始自己一路的升官历程。忠嗣于此自然相同。军人之功,大抵多靠血肉搏得,若是能靠裙带关系在军旅中一路青云,想必这种军队也无甚可用了。 开元二十八年,王忠嗣被任命为河东节度使;后一年又代韦光乘为朔方节度使,从此开始了自己拥天下兵马的强权之路。 天宝五年,王忠嗣为河西、陇右节度使,又权知朔方、河东节度使,在从军十年左右便达到自己权力的颠峰时期。以天宝元年的数据为例,天下凡十节度,兵员总额约四十八万七千人,马总数约八万匹。而河西、陇右、朔方、河东以地处险要,拱卫京畿,独以重兵置之,兵员总额约二十六万七千七百人,马总数约为五万八千三百匹。不论人马,皆占据天下过半, 而京都长安北控潼关,南依秦岭,只有北面与西面要重兵守扼。且西有吐蕃,更是要严防藩兵犯境。而王忠嗣所控四镇,正把京都从东北至西北包括了起来。 我们无法揣摩到当时玄宗的想法,他几乎把天下之重,朝廷安危,完全托付在一个人的手上。须知兵强马壮,地处枢要,若王忠嗣行安史之事,一举攻下长安便如反掌一般。也许是王忠嗣从小便在禁中成长,玄宗对其知之甚深吧。古来君王皆忌权臣,唯恐分强权而不及,玄宗如此行为,究竟是对忠嗣的极度信任,亦或是老来智昏?考虑到后来石堡城一事,我倒是宁愿相信后者。 “太平之将,担当抚循训练士卒而已,不可疲中国之力以邀功名。” 正如他自己亲口所言,达到了军旅生涯顶峰的王忠嗣,并未因此穷兵黩武,希望大图功名——这也正是我对他无比崇敬的地方。从担任一镇军事长官开始,王忠嗣便开始坚定的执行自己的战略思想,持重安边,积极防御,在险要的地方,都修筑了战略据点。 当时唐军势盛,军士好战。在这种情况下,即若有战,王忠嗣也是先做好足够的准备,知己知彼,直取敌人薄弱的环节,一击而胜。结果,军士反而更愿意从军于他手下。 在尽可能多的争取和平的同时,忠嗣利用哄抬马市的手段,收购胡人的马匹,用来削弱胡人的骑兵力量而充实唐的骑兵队伍 。从这其中,也可以看出,军事力量的强大,最终还是要以强大的国力作为后盾。 树大招风,这是所有智者都懂得的道理。前有李靖功竟辄隐,后有李泌谋成而退。天宝六年四月,在王忠嗣固请之下,玄宗准许他此去河东、朔方节度使。由强权之颠自己走下,是如何的胸襟?而固辞河东、朔方节度使,仍任河西、陇右节度使,我们是否可以猜想,是王忠嗣想一心致力西北防务,以对抗吐蕃,这个大唐最大的敌人? 如今在阅读史书时,我不得不感慨玄宗对于王忠嗣的器重,先是养于禁中,后又委以重任。再后,在玄宗想拔除石堡城这个令他倍感不快的钉子时,他又想到了王忠嗣。前有皇甫惟明受挫于此,后有哥舒翰以数万人伤亡的代价攻下。王忠嗣一开始便表示出了自己的反对意见:“石堡险固,吐蕃举国守之。今顿兵其下,非杀数万人不能克。臣恐所得不如所亡,不如厉兵秣马,俟有其衅,然后取之。” 然而,当时的玄宗已非开元盛主。史载:“上意不快。” 后李光弼因此进言于忠嗣:“大夫以爱士卒之故,不欲成延光之功(将军董延光自请攻石堡城,忠嗣不尽力相助),虽迫于制书,实夺其谋也,何以知之?今以数万授之而不立以重赏,士卒安肯为之尽力乎?然此天子意也,彼无功,必归罪于大夫。大夫军府充盈,何惜数万段之赏以杜其谗口乎!”光弼为忠嗣所提拔,此言确实是为其着想。 然而,忠嗣却答复:“今以数万之众争一城,得之为足以制敌,不得亦无害于国,故忠嗣不欲为之。忠嗣今受责天子,不过以金吾、羽林一将军归宿卫,其次不过黔中上佐。忠嗣岂以数万人之命易一官乎?” 最初在《通鉴》上读到这段话,我便完全为王忠嗣的人格魅力所折服。一心为国,不重权位,珍视生命,热爱和平,这便是一个完美的军人!这便是盛唐权力最强大的军事长官!这便是堪比卫公李靖的大唐大将!回望数千年的中国历史,乃至世界历史,与王忠嗣处境类似、权力相当、而又能抱有如此信念者,怕是屈指可数。 最终,自小与玄宗感情深厚,深得玄宗器重的王忠嗣,以石堡城一事为因由,加之李林甫的构陷,被皇帝罢职拿付三司。若非王忠嗣提拔的哥舒翰在皇帝面前痛哭力争,恐怕一命难保。 一番波折后,王忠嗣被贬为汉阳太守,后又移为汉东郡太守。天宝八年,暴卒,年四十五。一代名将,国之干城,便这样匆匆的结束了自己辉煌的一生(我常以为,史书中的暴卒是一种掩饰,莫非深深器重他的玄宗皇帝最终还是不能放过他?)。 其后,哥舒翰大举进攻石堡城,以数万人伤亡的代价最终攻下,一切应验了王忠嗣生前的话。 再过几年,安史之乱暴发,王忠嗣提拔的哥舒翰潼关败绩,结局凄惨。另一位为忠嗣提拔的李光弼,则成为了平叛栋梁。而那位曾经一心开边的唐玄宗,则匆匆的告别了帝国百余年的都城,南下入蜀。等到他再次回到长安时,自己已经成为了太上皇,太庙已经被焚毁,而从前的河西、陇右镇,皆陷于吐蕃之手。 不知道,当这位经历了大唐由盛及衰的皇帝于乾元元年崩于寂静的太极宫神龙殿时,是否会想到那个他从小便抚养于宫中,器重非常,虽屡忤圣意,却能安定边陲的忠良之后呢? 壮哉盛唐,大哉忠嗣! 拜。 奇哉仙芝 两千多年前,迦太基将领汉尼拔,率军连续翻越比利牛斯山和阿尔卑斯山进攻罗马,成为西方古代史的传奇统帅;两百多年前,俄国将领苏沃洛夫率军翻越阿尔卑斯山远征瑞士,成为欧洲近代著名的军事家。两者皆以率军穿越险峻地势,出奇制胜而名垂青史。 在两者之间,距今一千多年的盛唐时期,有一支军队长期在号称“世界屋脊”,海拔4000米~7700米的帕米尔高原行军作战。从地处大唐西陲的安西都护直至中亚地区,都曾留下过这支高原铁军的足迹,他们用自己的勇气,毅力和澎湃的热血,将盛唐的光辉远播西方。 这支传奇军队在最辉煌时期的指挥者,就是大唐安西节度使高仙芝。 高仙芝的祖先是高句丽人,自从高句丽国灭后,剩余的高句丽部族便融入大唐这个多民族国家(而不是成了所谓的棒子老祖)。高仙芝父亲高舍鸡,便是河西镇的高级将领。高仙芝少年时候便随父亲到了安西,因为属于功勋子弟被授予了游击将军,一个从五品上阶的散官。高仙芝最初在安西镇历事于田仁琬、盖嘉运手下,却没有得到重用。直到夫蒙灵察接任安西节度之后,才得到赏识。开元末年时,就升为安西副都护、四镇都知兵马使。夫蒙灵察知人善任,也为自己的将来留下了一线生机。而高仙芝献职安西数年,终于得到了一展才华的机会,可见伯乐对于一匹良驹是多么重要。 成功者历来会把握瞬间的机会,更何况高仙芝已经是安西副都护这样的高级指挥官了。尽管如此,事先,安西的军士们怕是也没想到,这位新晋升的副使,会有如此的胆量和气魄,带领他们开始了在世界绝域上的一连串征战传奇。 天宝六年三月,高仙芝率马步万人出击小勃律。军队由安西出发,沿路经过握瑟德(今新疆巴楚)、疏勒(今新疆喀什),随后挥军南下,跨上葱岭。接着经过葱岭守捉(今新疆塔什库尔干塔吉克自治县),然后再次向西,沿兴都库什山北麓西行,经过播密水(今阿富汗瓦汉附近)。唐军继续前行,到达特勒满川(今瓦罕河)。至此,唐军经过百余日的跋山涉水,于同年六月完成了第一阶段的行军。 之后,唐军兵分三路,约定在七月十三日会师于吐蕃连云堡(今阿富汗东北部喷赤河南源兰加尔)。三路唐军如期而至,并且以破釜沉舟之势迅速度过连云堡前的婆勒川,一举攻下连云堡。 高仙芝乘胜进军,于攻下连云堡三日后到达坦驹岭(今克什米尔北部德尔果德山口,在今克什米尔西北境巴勒提特之北、兴都库什山米尔峰东),并迅速攻下位于下岭的阿弩越城。而后,高仙芝又以假途灭虢之计智取小勃律首府孽多城,并且斩断了小勃律与吐蕃交通的藤桥,使前来救援的吐蕃军队只能望旗兴叹。八月,高仙芝起兵回师。 从出师到回兵,一共只用了五个月不到的时间,行军距离由今日的新疆中部,经过帕米尔高原、克什米尔、直达兴都库什山口,行军地域主要位于帕米尔高原。也就是说,高仙芝手下的万余马步,在无法得到足够后援保证的情况下(平均海拔四千米以上,谁保证后勤?),在平均海拔四千米的地区进行了约五个月的疾行军,并且马不停蹄,连续攻下了连云堡、阿弩越城、孽多城。如此惊心动魄的战斗,在当时恐怕是前无古人。这一切,固然归功于安西军士的顽强的战斗精神,但是,如果没有高仙芝高超的指挥艺术,恐怕这万余人只会化作高原忠魂。 临机决断,沉着果敢,审时度势,时刻掌握主动,绝不放过每个取胜的机会。这是高仙芝在第一次高原行军中体现出的最大的优点。 我想,恐怕高仙芝也清楚如此恶劣条件下的疾行军的困难所在,所以在长途奔袭之下,分秒必争,一旦攻下一座城池,马不停蹄的奔赴下一个目标。而在作战遇到困难时,高仙芝当机立断,努力寻找取胜的机会,让自己的军队沿着生死边缘走向胜利。连云堡下的险渡婆勒川,坦驹岭下那二十多个伪装胡人的唐兵,还有孽多城外被果断斩断的藤桥,无一不体现出高仙芝超越于常人的捕捉战机的能力。 其实高仙芝本人也清楚自己的所作所为的风险所在,史载:强渡婆勒川后,仙芝喜谓令诚曰:“向吾半渡贼来,吾属败矣,今既济成列,是天以此贼赐我也。”我想,这里所谓的“喜”,多是一种紧张过后的惊喜吧。 正是由于如此强悍的胜利,唐军在西域声威大振,在与吐蕃争夺西域诸国宗主权的斗争中占据了上风。 高仙芝班师安西后,老上司夫蒙灵察或许是忌妒他的功绩,竟然以带着民族歧视的口吻对之大加辱骂,而高仙芝只是应声而已。当年十二月,高仙芝代夫蒙灵察为安西节度使,夫蒙灵察一时恐惧不已。或许是因为夫蒙灵察对他有提携之恩的缘故,高仙芝并没有因为从前的事予以报复。对于其他的从前在他面前作威作福的将领,高仙芝亦无报复之举,这样的举动,便堪称君子了。 天宝九年,高仙芝再次出军中亚,讨伐昭武九姓中的石国,诈和胜之,之后又背弃前约,俘虏了石国国王,屠杀石国妇孺并掠夺财宝。这一战后,唐军在西域的威信大大受损,直接引起了的怛罗斯战役。 天宝十年的怛罗斯战役,是中国历史上唯一一次直接与西方强国的军事对话,出于鼎盛时期的大唐与新生的阿拔斯王朝,在今天的哈萨克斯坦江布尔城,展开了一场争夺中亚主导权的战斗。战役规模并不算太大,过程也比较简单。最终唐军由于后方葛逻禄部雇佣兵的叛变而崩溃,高仙芝本人也在部将李嗣业的奋力保护下逃回。 怛罗斯一役的意义,我以为其实有限。因为这一战并未损伤安西的元气,之后阿拔斯王朝也没有大举东进的动作。只是由于这是中国历史上罕见的一次与西方军事力量的交锋而显得充满了传奇色彩。如果不暴发安史之乱,高仙芝是否会率领重振雄风的安西军队再度向中亚的阿拉伯势力发起挑战呢?我觉得,会! 可惜,怛罗斯之战四年后,安史之乱暴发了。长安的意外陷落使得西域的精兵纷纷奔赴内地勤王。安西的实力受到极大的削弱,不再一心开边,但求自保而已了。 封常清在洛阳收集的散兵游勇没有挡住安禄山的铁骑,高仙芝和退保潼关的封常清会合后,一同致力于加强潼关的防守。 老来昏聩的玄宗,在危机之下方寸大乱,听从了边令诚的诬陷。以高封二人败绩,以及高仙芝贪墨军粮之罪,下令将二人处斩关前。 封常清是高仙芝一手提拔起来的将领,深受高仙芝的赏识。封常清先于高仙芝被斩,陈尸蘧蒢上,边令诚带领着百余名陌刀护卫向高仙芝宣达着皇帝的“恩命”。 史载:仙芝曰:“我退,罪也,死不辞;然以我为减截兵粮及赐物等,则诬我也。”谓令诚曰:“上是天,下是地,兵士皆在,足下岂不知乎!”其召募兵排列在外,素爱仙芝,仙芝呼谓之曰:“我于京中召儿郎辈,虽得少许物,装束亦未能足,方与君辈破贼,然后取高官重赏。不谓贼势凭陵,引军至此,亦欲固守潼关故也。我若实有此,君辈即言实;我若实无之,君辈当言枉。”兵齐呼曰:“枉”,其声殷地。仙芝又目常清之尸,谓之曰:“封二,子从微至著,我则引拔子为我判官,俄又代我为节度使,今日又与子同死于此,岂命也夫!”遂斩之。 初读此,不禁有怆然泪下之感。仙芝固然有贪婪残忍的一面,然而作为一名军事统帅,对于手下的士兵,他还是能够抚恤得当。以贪墨军粮之名斩之,岂非是对一位名将极大的侮辱?而他受斩于封常清尸旁,临刑前一番与死去的封二的对话,是无奈,是感叹,还是为他们相伴相随的命运的哀伤?从此,高仙芝与封常清这二人,在我心中便成了永久的搭档。 历史上没有多少高仙芝在平原地区作战的记载,也许很多人会质疑他作为一名擅长山地作战的将领,是否能够在平原上取得那么辉煌的战绩。但是,历史无法重来。我何尝不想高仙芝与封常清不受戮于潼关,而是能够率领他们手下的安西精锐,为自己的平原作战写下同样精彩的记录? 换言之,被斩于长安陷落之前的高仙芝,已经不再需要证明自己的军事天赋。今天,只要我们能够了解帕米尔高原的环境特征,就无一不会为他的战绩感到无比的惊叹。是他,自始至终从军安西,带领着安西铁军张扬了大唐的声威,将大唐的军旗插到所有中原王朝的正规军队都不曾到达过的极西之地,将大唐的威望传播到更遥远的地方。他是大唐的山地之王,他是盛唐的传奇。 壮哉盛唐,奇哉仙芝! 拜。 惜哉常清 他没有如忠嗣一般显赫的背景,不过是一个罪犯的后人;他没有如仙芝一般英俊的相貌,史载“其貌寝”(就是长得丑);他甚至没有指挥过大型作战,只是在后方负责组织工作。但他凭借自己的能力成为了安西节度使,成为了安史之乱暴发后玄宗深为仰望的平叛大将,也不幸的成为了叛乱暴发后第一个被处斩的高级将领。 他的一生与高仙芝紧密相连,为其赏识,为其提拔;最终坐上了高仙芝曾经坐过的位置,最后却陈尸在高仙芝面前。他死后不久,高仙芝也紧随而来,两人相依如此,或有天命。 他就是高仙芝口中的封二,封常清。 因为他外祖父的原因,封常清从一开始便和安西结缘。他那位被流放到安西守大门的外祖父,或许多少看过一点书,有过一点见识。就像今天的老人喜欢跟自己的孙辈讲自己过去的事迹一样,封常清的外祖父常常把自己的经历和所知讲述给小封二听。而封常清似乎从小就在安西与他那位可怜的外祖父相依为命,史载:外祖死,常清孤贫。 从之后常清的表现看,要么是他的外祖父属于那种被埋没的教育家,要么就是常清有过人的理解与思考的天赋。 没有背景的封常清在安西那荒蛮的环境下或许有些郁闷的成长起来,直到而立之年还无甚成就。这个时候,他一生中的伴星高仙芝出现了。 史载高仙芝“美姿容”,加之颇有家世,且身居高位,意气风发非常,平日出行都带着三十余人的随从,衣着华丽,相貌颇佳。决心出人头地的封常清不知为何想投靠这位高官,去请求做他的跟班。一面之间,高仙芝以貌定论,没理。常清再请,高仙芝干脆找个由头说:“我的跟班已经够多了,别来烦我了。” 这个时候,常清表现出了他与常人不同的地方。他用颇为傲慢的态度对着这位副使说:“常清慕公高义,愿事鞭辔,所以无媒而前,何见拒之深乎?公若方圆取人,则士大夫所望;若以貌取人,恐失之子羽矣!”先拍马屁,后指责高仙芝的不是。谁知道高仙芝还是不理。于是常清用了一招颇为无赖的方法,天天守在高仙芝宅第门口,等他出入,这样过去了数十日,高仙芝不得已纳他为随从。 如果我在今天认识封常清,我一定不会喜欢他,而会觉得他功名心太重,乃至可以有些不顾脸面的耍赖。但是他生活在一千年前,我是在他死后以一个旁观者的态度看到他的一切,心中多少可以理解。 所以,我现在可以说他胸怀大志,能屈能伸,坚忍非常。自己不得不笑笑自己说:“人,真的很有意思。” 如果封常清只是一个一心追名逐利的人,他就不会名载史册了。在阅读史书的时候,看到封常清的事迹,我最大的感受就是,封常清或许不是那种可以指挥千军万马的统帅,但他是那种可以稳定军心巩固后方的政治型人才。用近现代历史的话给他定义就是,他属于那种政工型将军(类似于十大元帅之罗荣桓)。 这种特征在他第一次表现能力的时候就显露无遗。开元末年,高仙芝率军攻击达奚部落,等到得胜归来时,高仙芝惊讶的发现封常清已经在他指挥作战的时候,把捷报写好了。捷报上所记录的行军路线,敌我形势,克敌方法,与高仙芝所想的高度吻合。等到高仙芝回军后,判官问及谁写的这篇捷报,高仙芝推出了幕后的封常清。判官和常清交谈后,同样非常惊讶于他的才能。 于是,封常清凭借着这篇出色的捷报,从那三十多个随从中脱颖而出,被授予叠州地下戍主。安西的军事活动十分频繁,出名之后的常清恐怕后来少不了许多政治报告的任务,但是他一定完成的很出色。史载:累以军功授镇将、果毅、折冲。 所以说,军队的政治建设,军人的文字功底还是很重要的,这也是记军功的。 天宝六年,封常清跟随高仙芝参与了那次威震西域的小勃律之战。常清负责的工作,怕是多为后勤组织,以及文案方面吧。 高仙芝代夫蒙灵察为安西节度后,大力提拔封常清,奏请任命他为庆王府录事参军,充节度判官,赐紫金鱼袋。寻加朝散大夫,有了个从五品下的散阶,专门负责安西镇仓储、屯田、收支方面的事情。而且高仙芝每次出征,都留封常清留守后方,管理安西镇事务。换言之,封常清便是安西镇的大总管了。能够掌管共数万军士、数千马匹的安西四镇的庶务,封常清的能力可见一般。 史书上记载了一件封常清为留后时的事情:高仙芝乳母的儿子在高仙芝不在时,对封常清,被封常清训斥一顿并加以杖责,并且上报高仙芝。高仙芝看后惊讶的说:“已死矣!”见到常清后无话可说,而常清也没有多话回敬这位上司。可见,其处事果敢决断。 封常清斥责那人的话十分有趣,大意便是先把自己最初极力攀附高仙芝的糗事说了说,接着说高仙芝不在,自己是他命令的留后,那人对他不敬,便是对高仙芝不敬。然后迅速的把那人拖出治罪。 由此可见,封常清确实是难得的政治人才,不论是组织协调能力,还是上纲上线的能力,都属一流。 史载怛罗斯战役之后不过几年,安西四镇实力迅速恢复。这样的事情,指挥作战的节度使怕是难以做到,而多是要归功于封常清吧。 封常清做了几年的总管后,天宝十一年,正式代替去世的王正见,成为安西节度使(史载为安西副大都护,知节度使)。这时候的封常清,已经过了不惑之年,该接近知天命之年了。 天宝十四年十一月,安禄山起兵,便在同月,封常清由安西入朝在华清宫谒见玄宗。当时的玄宗多少有些急躁,看到眼前来了个节度大将,便如同抓到了根救命稻草。在接见常清的第二日,玄宗便封常清为范阳节度使(想要他一鼓作气,打到叛军老家),命他带钱去东都洛阳,招兵买马,抵挡南下的叛军。 要不怎么说封常清是政治型人才呢?在史书上有记载的他第一次单独指挥大战的时候,他演砸了。封常清到了洛阳后,旬日间就招到了万余人(有钱好办事),不过见钱眼开,连命都不要的,多是些市井之徒,毫无战斗力。于是封常清连连败退,从洛阳城东外退到上东门,又退到皇城东城宣仁门,最后把宫苑的西墙毁了,才匆匆忙忙逃至潼关。 不否认这些临时召集的散兵游勇战斗力差,但是与常清的指挥怕也有些关系。史载,“贼鼓噪从四门入”,估计是洛阳城门没来得及关上结果让贼兵冲了进来。这与统帅指挥撤退不当是有关系的,不然,以金城之固的东都洛阳,何以如此快的失陷? 安史之乱初期,每一位失败的将领都要面对一个急躁而老迈的皇帝,所以下场多不是太好。本来玄宗只是把封常清贬为庶民,随高仙芝一起东赴潼关(跟着高仙芝,就算没有官位,封常清也一样是官)。结果,宦官边令诚在背后把高仙芝和封常清败逃的情况,活灵活现的向玄宗描述了一番,把这位年迈的老人惹得怒火中烧。马上令这个家伙带着自己的敕命去潼关处斩他俩。 封常清知道难逃一死,临死前还要边令诚代他上表皇帝,史载:其表曰:中使骆奉仙至,奉宣口敕,恕臣万死之罪,收臣一朝之效,令臣却赴陕州,随高仙芝行营,。负斧缧囚,忽焉解缚,败军之将,更许增修。臣常清诚欢诚喜,顿首顿首。臣自城陷已来,前后三度遣使奉表,具述赤心,竟不蒙引对。臣之此来,非求苟活,实欲陈社稷之计,破虎狼之谋。冀拜首阙庭,吐心陛下,论逆胡之兵势,陈讨捍之别谋。酬万死之恩,以报一生之宠。岂料长安日远,谒见无由;函谷关遥,陈情不暇!臣读《春秋》,见狼瞫称未获死所,臣今获矣。 昨者与羯胡接战,自今月七日交兵,至于十三日不已。臣所将之兵,皆是乌合之徒,素未训习。率周南市人之众,当渔阳突骑之师,尚犹杀敌塞路,血流满野。臣欲挺身刃下,死节军前,恐长逆胡之威,以挫王师之势。是以驰御就日,将命归天。一期陛下斩臣于都市之下,以诫诸将;二期陛下问臣以逆贼之势,将诫诸军;三期陛下知臣非惜死之徒,许臣竭露。臣今将死抗表,陛下或以臣失律之后,诳妄为辞;陛下或以臣欲尽所忠,肝胆见察。臣死之后,望陛下不轻此贼,无忘臣言,则冀社稷复安,逆胡败覆,臣之所愿毕矣。仰天饮鸩,向日封章,即为尸谏之臣,死作圣朝之鬼。若使殁而有知,必结草军前。回风阵上,引王师之旗鼓,平寇贼之戈鋋。生死酬恩,不任感激,臣常清无任永辞圣代悲恋之至。 前后五百余字,依然表现出的是封常清的政工才能,临弃世时,仍然不忘告诫皇帝要稳定将领,稳定军心。从中我们还可以看出,封常清率万余人,在洛阳只守了一个星期的时间。 封常清被处斩后,尸体被安置在蘧蒢上,为的就是等待高仙芝。高仙芝归来之后,也接到了皇帝的命令。临被斩前,高仙芝看了看封常清的遗体,说了一番让我一直以来颇为感慨的话。 “封二,子从微至著,我则引拔子为我判官,俄又代我为节度使,今日又与子同死于此,岂命也夫!” 然后,高仙芝便一同随他的老部下封常清去到极乐世界了。 从我看唐史至今,我始终认为高仙芝和封常清这一对上司与下属,便是如一对伴星一般。便如同高仙芝临死前所言,封常清由默默无闻到达官显贵,是他一手提拔,他代自己为安西节度,又和他同赴黄泉,这便真是天注定一般。高仙芝在那时称呼封常清为“封二”,可见两人平日里相交相知多年,早已不是单纯的上下属关系,而多少有至交之感了。 以封常清的才能,治国可为,平天下或稍逊。而大唐盛世,给了他一个完美的舞台,让他在不用直触刀锋的情况下,在军旅中找到了大展才华的机会。但一旦盛世破灭,烽烟乍起,作为一名由政工路线升迁起来的将军,他便不得不面对悲惨惋惜的结局。骤起骤落如此,怕是早已前世注定。 封常清和高仙芝的死如同一幕悲剧,而这幕悲剧,只不过是整个大唐悲剧的序幕。我十分惋惜他与高仙芝的才能,却也无奈历史已经发生。好在两人相伴多年,最终成全了誓言中同年同月同日死之辞,黄泉路上,彼此相伴,也算幸事吧。 言及此,感伤非常。 壮哉盛唐,惜哉常清! 拜。 悲哉哥舒 西鄙人-《哥舒歌》:北斗七星高,哥舒夜带刀。至今窥牧马,不敢过临洮。 杜甫-《潼关吏》节选:哀哉桃林战,百万化为鱼! 请嘱防关将,慎勿学哥舒! 这两首唐人作品,皆言一人之事,而前后之较,判若云泥。何人可以引得世人如此歌颂?又是何人可以惹得世人如此叹惋? 哥舒翰。 哥舒翰复姓哥舒,为突厥哥舒部人,父亲哥舒道元曾经担任过安西副都护,世居安西,堪称将门之后,颇有门第。 年轻的世家子弟,或多荒淫奢华、意气横生,年轻的哥舒翰也一样。令人颇有些惊讶的是,直到四十三岁,哥舒翰的父亲去世三年后,因为长安尉的轻视(旧唐书载,“为长安尉不礼帽”,我翻译成这个意思,也有翻译成朝廷任命为长安尉,嫌弃官小),愤然仗剑远行,奔赴河西。 知耻而后勇,可见哥舒翰还是不亏家风;而四十三岁才愤然从军,不多年后便官至节度使,不得不说哥舒翰的血管中天生就流着将门之血。然为一县尉所轻,慨然作出改变一生的决定,可见哥舒翰为人之意气。这种意气,在后来给他或许带来了不小的坏处。 哥舒翰最初投身节度使王倕麾下,后来玄宗命王忠嗣知河西。朔方节度,哥舒翰得以很幸运听命于一代名将王忠嗣帐前。按照前篇对王忠嗣的记载,这个时候,应该已经到了天宝五年。 哥舒翰把为世家子时的那种意气豪放带到了军中,加之他好读史书,在军队中很是受军士的拥戴,颇有威望。史载:“翰好读《左氏春秋传》及《汉书》,疏财重气,士多归之。” 在一场战斗中,哥舒翰以礼数不至而杀一副,树立威信于军中。升任左卫郎将后,又在与吐蕃作战中表现得非常勇猛,因此扬名于军中。史书中关于名将成名的记载,多类此。非在军中杀人以立威,便是在战斗中勇劲而扬名。苦便苦了那些被杀的人,我总觉得这其中许多人罪不至死,而被杀之。不然,军士们也不会往往对此有“战栗,股怵”一类的反应,可见,其罪非死,而死之,便是表现严厉乃至残忍的最好的手段。至于哥舒数战成名,我以为许有疑点,毕竟,当时的哥舒翰四十过半了。这些战功中,他那位名唤左军的家奴怕是占了不少分量。 翰好使枪,照史载来看该是那种长枪大矛一类。哥舒翰在追击逃兵的时候,喜欢用那支长枪搭着前者的肩膀大声呼喊,逃者受惊吓回头一望,哥舒翰便用长枪刺喉杀之,跟着家奴左军便赶过来一刀斩下死者人头。这样的战法,颇有豪气,体现着哥舒翰的性格特征——意气,自负。想想看,追击逃兵的将军将长枪搭在对方的肩膀上大喝,对于敌人固是一种极大的惊恐,对于自己何尝不是一种快意?逃兵便如同将军手中的玩偶,我若活你,便继续搭着那支长枪,若否,则趁回望杀之。快意之间,豪气万丈啊! 当时,吐蕃每趁麦熟,便攻到边境上抢割麦子,并且称呼这些地域为“吐蕃麦庄”。而哥舒翰抓住一次机会,大破前来抢掠稻麦的吐蕃人,使匹马无还,在一定程度上遏制了吐蕃人的这种抢掠行为。想想,怕是哥舒翰当时看到这种情形气愤不过,慨然为之吧。 天宝六年十一月,屡获战功的哥舒翰得到了玄宗的召见,皇帝和他交谈一番,甚为欣赏。哥舒翰也因此被任命为鸿舻卿、西平太守,并接替被解职的王忠嗣担任陇右节度使(史载:代忠嗣为陇右节度支度营田副大使,知节度事),正式成为大唐的边防大将。 哥舒翰入朝时,便做好了替王忠嗣伸冤的准备。有人劝他多带金帛,以财务为之。哥舒翰说:“若直道尚存,王公必不冤死;若其将丧,多赂何为?”但是,从之后的情况看,哥舒翰几乎是在尽自己的一切努力来拯救王忠嗣。而不愿以金钱为之,恐怕是他为人性格中的一种耿直、清高吧。 当时,皇帝要以一时之气,杀王忠嗣。哥舒翰以王忠嗣知遇提拔之恩,极力向皇帝陈奏王忠嗣的冤情,并且愿意用自己的官爵换得王忠嗣一命。皇帝弃之入禁中,哥舒翰依然不依不饶,一路跪着叩头跟随。最终,玄宗被哥舒翰所动,改判王忠嗣贬官。纵然是王忠嗣慧眼识人,但哥舒翰的所作所为,亦不失为大丈夫啊! 史载,中国盛强,而天下富庶莫出于陇右。而作为陇右节度使的哥舒翰每次遣使入朝,常乘白槖驼,日行五百里。 天宝十二年,进封凉国公,食实封三百户,加河西节度使,寻封西平郡王。十三年,更是拜太子太保,加实封三百户,又兼御史大夫。恩宠之极,怕是只有另一位东平郡王安禄山可以与之相比了。 一位是大唐的西平郡王,镇守西北;一位是大唐的东平郡王,镇守东北。两人又都是胡人血统,关系却十分恶劣,连皇帝使高力士专门设宴为两位郡王和解,都惹得两人几乎一番争斗。史载:“(安禄山)谓翰曰:“我父是胡,母是突厥;公父是突厥,母是胡。与公族类同,何不相亲乎?”翰应之曰:“古人云,野狐向窟嗥,不祥,以其忘本也。敢不尽心焉!”禄山以为讥其胡也,大怒,骂翰曰:“突厥敢如此耶!”翰欲应之,高力士目翰,翰遂止。”这次,亏得皇帝跟前红人高力士在,哥舒翰才忍住了,不然,以他的脾气,只怕两位郡王会在宴会上动起手来。 此时对安禄山不屑一顾的哥舒翰,万万没想到自己后来会匍匐在这个丑陋的胖子跟前。 天宝十四年十一月,安禄山起兵范阳,这时候的哥舒翰,应该已经过了知天命之年。长期纵情声色,加之好酒,惹上了风疾,已经归家静养。 匆匆斩杀了高仙芝与封常清两员大将后,玄宗或许也意识到身边没有足以一统诸君的大将了。于是,他重新起用了尚在养兵的哥舒翰,带领着部分陇右、河西的军队,以及胡人藩兵,加上原本由高仙芝率领的人马近二十万,前往潼关扼守。 皇帝很清楚潼关对于长安的重要性,亲自送行于勤政务本楼,百官按照皇帝的命令在城外等候为哥舒翰饯行。 哥舒翰进守潼关的时候,郭子仪与李光弼正率领军队下井陉、拔常山、破九门、陷赵郡,准备一鼓作气,北上范阳,拔除叛军老巢。如果哥舒翰能够扼守潼关,唐军在河北的攻势继续发展,安禄山的军队就被夹在中原,叛乱指日可定。连安禄山自己都惊惧不知所措,只能抱怨责骂他手下的将员谋士。 但是,此时的潼关军中发生了一些意外。安禄山打着清君测,杀杨国忠的旗号起兵,有人就向哥舒翰建议留部分军队守潼关,自己率精锐回师长安,诛杀杨国忠。 其实,一方面,这样的计谋与汉景帝诛杀晁错一般无知。另一方面,率兵冒然闯入京城,诛杀大臣而不动皇帝,即便事成,事后皇帝也不会放过这样鲁莽的将领。 可叹,当时有人向杨国忠泄漏了这个秘密。我这里的叹息不是因为没有诛杀杨国忠,而是因为这次泄密直接导致了杨国忠与哥舒翰的矛盾激化,胆小的杨国忠害怕哥舒翰拥兵针对自己,撺掇着皇帝强令哥舒翰出战。哥舒翰知出战凶多吉少,但是迫于君命,只得恸哭着率军出关,迎战叛军。 公元756年六月初八,唐军与叛军交战于灵宝西原,大败,潼关失守。延续盛唐光辉的最后一丝希望从此破灭,华丽的大唐盛世轰然倒塌,唐朝进入了纷乱的后半段时期。 哥舒翰逃回关西,本欲重新招集兵马再战,却被部将火拔归仁挟持着归降安禄山。最开始,火拔归仁劝哥舒翰归降的时候说,“公以二十万众一日弃之,何面目复见天子。且公不见高仙芝、封常清乎?请公东行。”此话看来,其实不无道理。也可见高仙芝、封常清的被斩,对军心稳定影响之大。 于是,昔日的西平郡王被带到了昔日的东平郡王面前,不同的是,这次,一位是高高在上,一位却是跪伏于下。安禄山看到昔日仇敌,不无痛快的说:“汝常轻我,今日如何?”哥舒翰伏倒在地,颇有些自危的说道:“肉眼不识陛下,遂至于此。陛下为拨乱主,今天下未平,李光弼在土门,来填在河南,鲁炅在南阳,但留臣,臣以尺书招之,不日平矣。” 昔日意气风发,英武勇猛的西平郡王一日之间,灰飞烟灭。只剩下一个俯首乞怜,甚至愿意甘为昔日仇敌马前驱使的胆小之人。 后来,安禄山封哥舒翰为司空,并要他向四方诸将书信招降,结果,只换回一封又一封斥责不能守节的回书。 失去了利用加之的哥舒翰,被安禄山软禁在洛阳。直到第二年秋,唐军收复洛阳前,安庆绪撤退前将哥舒翰与其他被囚禁在洛阳的唐将一同杀死。 潼关败亡后,高适向玄宗皇帝上疏言潼关败亡事,其中有为哥舒翰辩解一二。他评价哥舒翰“忠义感激”,并且提出潼关败亡,与皇帝在军中设置宦官监军有很大的关系。现在看来,却是如此。 哥舒翰此人,性格豪爽,好意气用事,快意恩仇,爱憎分明。他能够镇守陇右多年,严防吐蕃,可见其将帅之才。潼关的败亡,也并非是哥舒翰的责任。以哥舒翰之高龄,领兵出镇潼关,又如同飞蛾扑火一般出战叛军,最终落得个俯首昔日仇敌,气节尽失的悲惨下场。这一切,岂是哥舒翰愿意的?设若潼关一事得由哥舒翰专断,老将安得如此结局?可悲哥舒翰,为盛唐守边西北数年,军功卓烁,最终却被奸臣昏君所害,老来受辱。 当哥舒翰匍匐在安禄山面前时,但听到洛阳城外的厮杀声,却即将要面对叛军的处决时,我们谁能体会到这位老将凄凉绝望的内心世界? 只能说,哥舒翰的死,如同高仙芝与封常清的死一样,宛如大唐盛世的挽歌。西北三将半年之内,皆被朝廷所陷,获死获陨身于贼。盛唐的败亡,非诸将之罪,确实是那位亲手缔造了大唐盛世的皇帝的罪过啊! 壮哉盛唐,悲哉哥舒! 以不能守节,免拜。 烈哉嗣业 《旧唐书》关于节度使的解释中有段话这么描述节度使的地位:“天宝中,缘边御戎之地,置八节度使。受命之日,赐之旌节,谓之节度使,得以专制军事。行则建节符,树六纛。外任之重,无比焉。” 可见,一镇节度,领兵一方,麾下人马无数,举手之间,千万尘动,何其壮观!如王忠嗣、高仙芝、哥舒翰那样的节度大帅,正是这种描述的清晰写照。可是,盛唐时,有这样一位节度使,官封将相,却屡屡身先士卒,亲冒锋矢,全然不顾自己的生死。直到最后如愿以偿的马革裹尸时,他已是安西、北庭两镇节度,官拜左金吾(职事正三品),加开府仪同三司(散阶从一品),卫尉卿,封虢国公。 他或许不是一名优秀的统帅,但他绝对是一员良将。作为一名起自行伍,依靠自己的战斗力,从白骨累累中爬出来的将军,他的存在,或许是所有大唐军士对于军旅生涯的一缕希望。从他身上,军士们看到了什么是战斗,什么是勇敢,什么是军人出人头地的最直接的方式。因此,我们需要记住他,记住他辉煌壮烈的一生,记住这个名叫李嗣业的陌刀将。 李嗣业,京兆高陵人也。身长七尺。唐大尺是中国古代的长度单位之一,长约29.6厘米。据万国鼎先生考证,“唐大尺的标准长度在0.2949米与0.2959米之间”,也就是说,李嗣业的身高将近两米一!这样的身高,恐怕在国内外任意一个历史时代都算得上健壮挺拔了。想想冷兵器时代军人壮硕的身躯,再想想后来史书上关于李嗣业战斗经历的种种描述,我心中不由得生出一股敬畏。 天宝初年时候,李嗣业应募到安西,开始了自己的军旅生涯。盛唐时候,随着府兵制的崩溃,加之外战频繁,募兵已经成为藩镇的主要兵源。而多年征战,使得这些募兵俨然成为了职业军人,其战斗力自非兵民合一制度之下的军队可比。 那时的安西战事繁密,对于李嗣业这样的军士来说,只要舍得生死,绝不会缺乏出人头地的机会。果然,在多次战斗后,李嗣业展示了自己在使用陌刀方面的天赋,史载:“军中使陌刀者,以嗣业为能。”陌刀是中国长刀的一种。为一种两刃的长刀,约数十斤重。盛唐时候,陌刀是步兵的主要配备武器,尤其适合团队使用。无论冲锋亦或结阵,一排陌刀便如同一道疾速推进的锋利长墙,可以在两军对峙中迅速撕开敌人的防线。而强壮的李嗣业握着颀长锋利的陌刀,更是得心应手,史载:“当嗣业刀者,人马俱碎”。这里的碎,应该是指被割裂,虽然古代史书比较善于夸张,但这条记载,我却一直觉得有一定的真实度。 李嗣业在安西节度夫蒙灵察手下颇受重用,加之作战勇猛,以功累迁中郎将,多少也成了一个四品下的中级将领了。 夫蒙灵察后,高仙芝接任四镇节度,这是一位善于打硬仗,打巧仗的统帅,在他的麾下,李嗣业得到了更多施展勇力的机会。 天宝六年,李嗣业随高仙芝出征勃律,选李嗣业与田珍为左右陌刀将,从后来的记载看,应该是先锋官一类的军职。唐军行军至娑勒城(以为即连云堡,前有婆勒川),地势险峻,高仙芝给两位陌刀将下令,要求午时前要攻破此城——李嗣业建功立业的机会来了。 史载:“嗣业引步军持长刀上,山头抛櫑蔽空而下,嗣业独引一旗于绝险处先登,诸将因之齐上。贼不虞汉军暴至,遂大溃,填溪谷,投水溺死,仅十八九。”想象一下这样一副画面:李嗣业身着轻便,缘绝壁而上,一柄长长的陌刀负在身后,头上一方巾子显著夺目,身后是数百名同样身负陌刀的唐兵。仓促间,不禁有些小小的心惊。李嗣业就带着这么一支类似敢死队一样的队伍,从绝壁之上为唐军打开了一条胜利的通道,出其不意的打败了凭险自固的敌人。 之后,唐军疾速攻下小勃律都城孽多城,擒其王,李嗣业奉命斩断了都城和吐蕃交通的唯一一处藤桥,并且戍守桥边,看着深谷对岸的吐蕃军队对着唐军的辉煌战果无可奈何。 高仙芝征小勃律之战,是唐军在西域树立威望的重要战役,对于一心开边的玄宗而言,自然是意义非常。而李嗣业正由于在此战中的精彩表现,升为右威卫将军,列职十二卫,成为了正三品的高级将领。 这样一名得力干将,自然会受到上级的青睐,而正是由于这种青睐,李嗣业也得到了更多争取战功的机会。天宝九年,李嗣业又随同高仙芝平定了昭武九姓中的石国,紧接着参与到了由征石国一役直接引发的怛罗斯之战中。 这里不讨论怛罗斯一战双方的参战人数,也不讨论胜败的原因。只是,我一直觉得,如果不是葛逻禄雇佣军的哗变,以安西精锐为主力的唐军即便不能取胜大食,相信也不会溃败如此。 唐军在夜间溃败,高仙芝的护卫也在夜中死伤殆尽,李嗣业进言高仙芝退兵。高仙芝看着眼前这位得意部下,说出的话或许是对李嗣业一生戎马最好的注脚,“尔,战将也。吾欲收合余烬,明日复战,期一胜耳。”在这样的局面下,高仙芝依然期望着在自己和李嗣业的带领下,依靠残兵在来日与大食一战,甚至奢望取胜。这样一番话,说明了高仙芝对于李嗣业战斗力的信任和期望。若非得力战将,恐怕是不会说出这样的话的。李嗣业的一生也正如高仙芝所说的一样,“尔,战将也。” 当然不否认高仙芝在当时可能有些气急败坏,称李嗣业为“尔”。或许是有些急于挽回颓势,以一种类似于命令的口气和李嗣业说话。 好在李嗣业没有怀匹夫之勇,听从高仙芝的命令,杀奔回去,而是护卫着高仙芝,在乱军中杀出一条血路,将高仙芝护送回了安西。史书上描写这段中有句话说:“嗣业持大棒前驱击之,人马应手俱毙。”这里纵然看出了当时战况之惨烈,更看出了的李嗣业的勇武非常,确是非寻常人可比。 《旧唐书.段秀实列传》中也有段关于怛罗斯之战溃败的记载:“(段秀实)夜中闻都将李嗣业之声,因大呼责之曰:“军败而求免,非丈夫也。”嗣业甚惭,遂与秀实收合散卒,复得成军。”两相比较,似乎有些出入,但是乱战之中,混乱非常,最终能够杀出重围,已属不易,苛责求全,实无必要。 战后,高仙芝表进李嗣业的功绩,李嗣业也升为骠骑左金吾大将军。败绩之时,尚能升迁,所以,对于李嗣业在战中的表现,我们也大概可以了解一二了。 骠骑大将军是从一品的武官散阶,再往上就剩下三公一类的荣衔,李嗣业在经过多年腥风血雨的拼杀后,终于达到了自己军旅生涯的一个高峰。 安史之乱暴发后,太子即位灵武,马上向四方藩镇下诏勤王,已经身为安西节度副使的李嗣业率手下安西五千步骑精锐驰赴灵武。 至德二年初,李嗣业率兵刚刚抵达灵武,便马不停蹄的参加了以广平王为首指挥发起的收复长安的战斗。这时,嗣业被任命为安西、北庭行营节度,负责统率两镇勤王的军队。 至德二年九月,唐军与叛军激战于长安城南的香积寺,嗣业所率安西、北庭行营为前军,叛军临城死守,数次突击唐军,搅乱军营。李嗣业主动向中军指挥郭子仪请战,率军突前,杀乱叛军阵脚,一举收复京城。 一直认为,《旧唐书.李嗣业列传》中,关于香积寺一战的描写,堪称整部《旧唐书》中最为精彩的篇章之一,惊心动魄,壮烈酣畅,将一场惨烈的战斗真实再现在我们眼前。 “嗣业谓郭子仪曰:“今日之事,若不以身啖寇,决战于阵,万死而冀其一生。不然,则我军无孑遗矣。”嗣业乃脱衣徒搏,执长刀立于阵前大呼,当嗣业刀者,人马俱碎,杀十数人,阵容方驻。前军之士尽执长刀而出,如墙而进。嗣业先登奋命,所向摧靡。是时,贼先伏兵于营东,侦者知之,元帅广平王分回纥锐卒,令击其伏兵,贼将大败。嗣业出贼营之背,与回纥合势,表里夹攻,自午及酉,斩首六万级,填沟壑而死者十二三。” 好一句“以身啖寇”,全然把自己的生死置之度外,而刀林箭雨之中,竟然赤膊上阵,依然靠着自己擅长的那柄长而锋利的陌刀,跳至阵前,呼号间,碎人马无数。而手下一席陌刀将,如墙而进,所到之处,尽是披靡。如同混世魔王一般。这帮勇猛的西北狼们,怕是如同手中那滴血的陌刀一般,已经杀红了眼,世间只怕没有任何人马可以阻住他们的刀锋了!何其快哉!何其烈哉! 之后,李嗣业在随广平王收复洛阳时,又充当先锋,想来是把长安城外的这一切又复制了一遍,洛阳也终于被攻下。 凭借着收复两京中动人心魄的精彩表现,李嗣业加开府仪同三司、卫尉卿,封虢国公。此时,李嗣业已经是开府仪同三司,左金吾卫大将军,安西、北庭行营节度使,卫尉卿,虢国公。这一连串的官爵,没有一项是靠祖荫得来,每一项都是李嗣业在明刀明枪中搏命得来。他不是那种居于中军帐中指挥全局的大帅,也不是立马高峰,挥斥方遒的指挥官,他是脱了盔甲,负着长刀,拼杀于阵前的战将。可以说,他是最危险的将军,最命大的士兵。 乾元二年,数路节度使同围相州,激战月余,未能攻下。而由于肃宗偏信宦官,不肯放权,致使军无统帅,人无斗志,各路节度各自为战,局面混乱不堪。而作为职业军人出身的李嗣业,在这种深受政治形势影响的战局下,自然无法洞悉进退,依然履行着一名职业军人的使命——战斗。每每交战嗣业依然亲自披坚执锐,突击阵前。再命大的士兵,也没有永远的好运。这位挂着开府仪同三司牌子的节度使,终于让别人看到了他和普通军士的不同——在战斗中中箭后,李嗣业养伤中军大帐中。 或许李嗣业是上天派下来专职征战的战将,或许他是盛唐历史上最杰出的职业军人,从应征至安西起,李嗣业惨烈的战斗生涯就从没有停止过,他自己,也似乎是有意的让那些危险与自己时刻保持着亲密距离。 对于这样的人,我们还能说什么呢?如果阻止他冲锋陷阵,是否是对他最大的侮辱呢? 于是,上天成全了他,以最悲壮的方式成全了他。 史载:“(李嗣业养伤)数日,疮欲愈,卧于帐中,忽闻金鼓之声,因而大叫,疮中血出数升注地而卒。” “腥风血雨三千场,金鼓一声暴儿郎。”李嗣业终于像一名真正的大兵一样,死于一场战役中;而他也维持了自己那高高在上的官爵,倒在了烽烟骤起的大帐之中。 每每看到这段,我心中便不自觉的模拟出当时的场面,一名两米一的壮汉,仰天长啸一声,一股血由疮口中喷射而出,他手中尚未握紧的陌刀“当啷”一声掉到地上,那个高大的身影倒下了。那一刻,他的脑海中在浮现什么?是高耸险峻的娑勒城?是血流成河的香积寺?还是风马嘶吼的铁血安西? 或许他什么都没想,因为他终于可以告别这些伴随他一生的铁与血,安静的躺下了。这个出生大唐盛世的职业军人,终于可以享受一下盛世的安逸,不用再去卖命搏杀了。虽然这个时候,盛世已经随着他的逝去而渐渐消失了。 泪水,在千年之后,从我的眼中流出,为了表达我对这位铁血战将的敬仰。 壮哉盛唐,烈哉嗣业! 拜。 一地鸡毛之突然觉得很没有意思 嗯,刚才在网上忙活了半天,把明年六月的cfa level 3给报了名。突然间,一种没有意思的感觉涌上了心头。干这些卑微的事情,实在是很无聊。
想想石勒,多nb啊,“若遇汉高祖,当北面事之,与韩(信)、彭(越)比肩。若遇光武,当并驱中原,未知鹿死谁手。大丈夫行事,宜磊磊落落,如日月皎然,终不效曹孟德、司马仲达欺人孤儿寡妇,狐媚以取天下。”
心情突然很糟糕。 一地鸡毛之斗争讲艺术 嗯,反正吧,据说最后还是叫china night,台湾人采取鸵鸟战术,假装不知道这回事而告终。这个吧,也就算是过得去了。不过呢,九爷觉得,斗争还是要讲艺术,一中互表是底线。昨天有个哥们问我,那用英文怎么一中互表啊。九爷说,那就叫great china night,对我而言,那是祖国伟大,对台湾人而言,那是大中华。台独分子的的美国主子们都用大中华呢,难道台湾人还反对?当然了,反正也跟我没有关系,我可不管这么多。
明天会计期中考试,我艸,话还没听明白呢,就开始期中考试了,真是bt到家了。今天晚上听了个如何做研究员的报告,刚开始我还能够听明白,可是到后来,我实在是太累了,实在是一点都不知道他们在说啥。。。。。。 9月21日 一地鸡毛之汉贼不两立 嗯,汉贼不两立。
今天吧,挺逗的,这里商学院要搞一个China night的活动,也就叫上了台湾人。结果有个台湾人说,建议改成chinese night,因为他们share 中国文化,但是不一定是从china来的......换九爷的本性,这种是要直接骂娘的。
党教导我们说,团结一切可以团结的力量,但是这种人,只能说是汉贼不两立,只能与其进行坚决的斗争。在这种大是大非的问题上,我觉得没有任何可以妥协的余地。一个event事小,但是立场事大。一中互表可以,但是一中一台,绝不可以。
不过,九爷算是学到了,china和chinese还是有区别的喔,很大的区别喔。 |
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